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3. 曾侯乙墓編鐘的出土有何重大意義?有何音樂特點(diǎn)?
湖北隨縣擂鼓墩遺址出土的戰(zhàn)國時(shí)期的曾侯乙墓編鐘，是目前同類出土樂器中已知數(shù)量較多，規(guī)模最大，音域最寬，音律較準(zhǔn)，保存較好的樂器。是我國十二 樂音體系中最早具有半音音階關(guān)系的一套完整的特大型定調(diào)樂器。它表明早在2400多年前，我國歷史上的編鐘音樂文化所達(dá)到的驚人成就。
曾侯乙墓編鐘的出土對我國古代音樂史有著重大的意義。
1)整套編鐘共64枚，分上中下三層、上層鈕鐘19枚，分三組排列。中下兩層為甬鐘，有45件，也分三組。編鐘之外另有一件是楚惠王鑄贈(zèng)曾侯乙的銅 镈(b6)。這套編鐘是目前所見古代編制最為龐大的—套編鐘，為后人了解曾國宮廷音樂的規(guī)模、音樂活動(dòng)情況進(jìn)一步提供了實(shí)物資料。它標(biāo)志著春秋戰(zhàn)國時(shí)期音 樂文化所達(dá)到的高度水平。
2)編鐘的總音域達(dá)到五個(gè)八度，十二律齊備。鐘上共有2800多個(gè)錯(cuò)金銘文，記載了當(dāng)時(shí)楚、齊、晉、周、申、曾等國的各種律名、階名、變化音名的對 照情況。這些都反映出春秋戰(zhàn)國之際各地音樂文化交流的實(shí)際情況，并為研究戰(zhàn)國時(shí)期的古代樂律提供了實(shí)證資料，這也說明我國音樂文化中的旋宮轉(zhuǎn)調(diào)問題不止是 確鑿有據(jù)的理論，而且已有音樂實(shí)踐成果。
3)多數(shù)甬鐘可發(fā)兩音(分別在鼓部和隧部)引發(fā)了研究者對雙音規(guī)律實(shí)際運(yùn)用的范圍、意義及出現(xiàn)時(shí)代的思考。
4)編鐘的上層鈕鐘的律制與三分損益律近似，說明三分損益律較早運(yùn)用于實(shí)踐中。各組編鐘八度音程的音分值皆不同，中層三組編鐘的律制近似純律，說明這套編鐘是復(fù)合律制。
由此可以看出，從編鐘制作、樂律學(xué)理論等方面，研究者都能從曾侯乙墓編鐘得到直接的解答和啟發(fā)。
4. 簡述《詩經(jīng)》和《楚辭》。
《詩經(jīng)》分風(fēng)、雅、頌三部分，是春秋末年產(chǎn)生的我國最早的一部詩歌總集，現(xiàn)存305篇，簡稱“詩三百”，收集了從西周初期到春秋末期共500多年間 的各類音樂作品，《墨子·公孟篇》云：“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百、舞詩三百。”概括出《詩經(jīng)》可誦、可奏、可歌、可舞的音樂性質(zhì)。
風(fēng)——共160篇，包括15國的民歌，這些民歌流行于北方各地(陜西、山西、河南、山東、湖北的北部、四川的東部)?！讹L(fēng)》中的民歌充滿了真摯、純 潔、濃郁、豐富的感情色彩。曲式結(jié)構(gòu)(分節(jié)歌、主副歌、換頭等十余種)變化多，表演形式(獨(dú)唱、對唱、幫腔等)新穎。是《詩經(jīng)》中的精華，具有較高的思想 性和藝術(shù)性。如：《關(guān)雎》、《伐檀》等作品。
雅——大多是貴族文人的作品。共105篇，分大雅和小雅，多是朝會(huì)宴饗、個(gè)人抒情之作。其中多為反映尖銳的社會(huì)矛盾和同情人民的作品。
頌——共40篇，作品詞語晦澀難懂，多為祭把宗廟祖先的樂舞。
《楚辭》是一部總集，其中收集了以公元前4世紀(jì)(戰(zhàn)國)時(shí)的偉大詩人屈原為主的辭賦。(“楚辭”是戰(zhàn)國時(shí)期在楚國民歌基礎(chǔ)上形成的一種歌曲體裁。 “楚辭”又被稱作一種文體，運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻、歷史風(fēng)俗、音樂來進(jìn)行創(chuàng)作，具有鮮明地方特色的藝術(shù)作品，故名“楚辭”。)屈原的《九歌》、 《離騷》、《天問》、《招魂》等作品被收入其中。它們大部分是可以歌唱的?！毒鸥琛肥莻ゴ笤娙肭牟恍嘀鳎浅耖g在祭祀時(shí)所唱的一套歌曲，屈 原在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了加工?！毒鸥琛分谐錆M著浪漫主義氣息和對美好理想的追求，具有神奇的幻想、摯熱的感情。
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