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3.百家爭鳴的歷史影響
春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，為中國后世思想發(fā)展奠定了基礎，在很大程度上構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對后世影響很大，直至今天仍影響著人們的思想。
二.漢代儒學成為正統(tǒng)思想
1.董仲舒對儒學的新發(fā)展
董仲舒將道家(黃老之學)、陰陽家、法家思想融合在一起改造傳統(tǒng)儒家思想，形成新儒學，新儒學主要增加了四方面的內(nèi)容：①天人感應 ②君權(quán)神授 ③三綱五常 ④大一統(tǒng)
政治上主張實現(xiàn)大一統(tǒng)，以加強君權(quán)，維護君主專制;
思想上“罷黜百家、獨尊儒術”，以維護思想上的封建專制
2.成為正統(tǒng)思想的原因：
①新儒學對于鞏固國家統(tǒng)一，維護封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)有積極作用(根本原因)
②儒家思想與時俱進，吸納了其他學說，由先秦時的批判時政改為維護現(xiàn)實統(tǒng)治
3.影響
對當時：
有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力，適應西漢經(jīng)濟的發(fā)展，具有進步意義
對后世：
①使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位，對中國人的倫理觀念、文化發(fā)展具有深遠的影響。
②儒學獨尊局面的形成，又禁錮了人們的思想，扼殺了人們的聰明才智
三.宋明理學
1.理學興起的背景
① 魏晉南北朝時期佛教、道教迅速傳播，儒學面臨危機
② 隋唐時期，儒學家提出“三教合歸儒”(三教合一)的主張，儒學吸收了佛、道精神，得到新的發(fā)展
③ 到宋代，逐漸確立了一個以“理”或“天理”為核心，融合儒、道、佛三家的新儒學體系，即理學。
2.主要內(nèi)容：
●程朱理學(北宋——程顥、程頤;南宋——朱熹)
①“理”是世界萬物的本源，主宰萬物;
②“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，在人身上就是人性;
③要把握“理”，就要“格物致知”(接觸萬事萬物才能明“理”)
④當人的私欲與天理發(fā)生沖突時，就要“存天理，滅人欲”
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