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二、簡(jiǎn)答題
1.顧愷之的人物畫(huà)的創(chuàng)作特點(diǎn)及方法?
答：顧愷之是東晉畫(huà)家，理論家，他人物畫(huà)的特點(diǎn)是：明確提出傳神的重要性，把傳神的得失作為繪畫(huà)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。
創(chuàng)作方法：
①特別重視眼神的刻畫(huà)，提出“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。
②借助人物細(xì)節(jié)傳神，畫(huà)裴楷，臉上加三毫。
③用環(huán)境背景襯托表現(xiàn)人物性格，畫(huà)謝幼輿，安置之丘壑中。
④借助人物之間的關(guān)系巧妙處理人物情思，如《洛神賦圖》。
2.謝赫“六法”的內(nèi)容及意義?
答：六法，即：氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類(lèi)賦彩，經(jīng)營(yíng)位置，傳模移寫(xiě)。
意義：六法的提出是古代長(zhǎng)期繪畫(huà)實(shí)踐和理論探討的具有總結(jié)意義的完整認(rèn)識(shí)，在繪畫(huà)發(fā)展史上有重要意義。
3.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期美術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)?
答：(1)宗教美術(shù)(特別是佛教美術(shù))隨著宗教的傳布而發(fā)展，呈現(xiàn)空前的高峰，出現(xiàn)了敦煌莫高窟，云崗石窟，龍門(mén)石窟，以及麥積山，炳靈寺規(guī)模宏偉的壁畫(huà)和雕塑，以文學(xué)作品為內(nèi)容的繪畫(huà)行興盛起來(lái)，山水畫(huà)開(kāi)始萌芽，繪畫(huà)表現(xiàn)領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)大。
(2)美術(shù)作品仍以工匠為主，各民族美術(shù)的交流使美術(shù)技法得到了豐富，士大夫階級(jí)進(jìn)入了繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍。
(3)美術(shù)表現(xiàn)技巧的進(jìn)一步發(fā)展，多種繪畫(huà)風(fēng)格出現(xiàn)。
(4)繪畫(huà)領(lǐng)域中的評(píng)述和理論總結(jié)開(kāi)始出現(xiàn)，顧愷之，謝赫在美術(shù)理論上的成就。
4.衛(wèi)協(xié)在繪畫(huà)發(fā)展史上的意義?
答：衛(wèi)協(xié)是西晉時(shí)期具有最高水平的畫(huà)家，南齊謝赫在《畫(huà)品錄》中說(shuō)“古畫(huà)皆略，至協(xié)始精”。即古代的畫(huà)都很精略簡(jiǎn)率，到了衛(wèi)協(xié)繪畫(huà)開(kāi)始精細(xì)，所以說(shuō)衛(wèi)協(xié)在繪畫(huà)發(fā)展史上有劃時(shí)代的影響。
5.云崗石窟造像的特點(diǎn)?
答：主要造像為三世佛，本尊(或坐或立)形體高大，占據(jù)窟內(nèi)大部分空間，壁面大都遍雕千佛。
6.張僧繇的繪畫(huà)特點(diǎn)?
答：活躍于肖梁時(shí)期，有較高的寫(xiě)實(shí)能力(“畫(huà)龍點(diǎn)睛，寫(xiě)王子像，對(duì)之如面”)的傳說(shuō)，在傳統(tǒng)畫(huà)法上吸收外來(lái)畫(huà)法的南京一乘寺的凹凸花，提煉概括的疏體線(xiàn)描“筆才一二，像以應(yīng)焉”，創(chuàng)佛教藝術(shù)中的張家祥，為吳道子出現(xiàn)前影響最大的畫(huà)家。
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